《陈寅恪:为学术的一生》阅读答案

陈寅恪:为学术的一生 柳青 当,清华上下都叫他陈寅恪( que )先生,然而,在不少字典里并没有这样的读音。有人请教他: 为什么大家都叫你寅恪( que ),你却不予纠正呢? 陈 陈寅恪:为学术的一生
柳青
当,清华上下都叫他陈寅恪(que
)先生,然而,在不少字典里并没有这样的读音。有人请教他:“
为什么大家都叫你寅恪(que
),你却不予纠正呢?”
先生笑着反问道:“
有这个必要吗?”
,他更希望人们了解他的学问及其价值,他的整个生命是和学术连在一起的。他在国难、家恨和个人的不
幸中,为学问付出了一生。
1925
,清华大学成立“
清华国学研究院”
。国学院的四大导师中,三位是当时大名鼎鼎的人物,其一是开创用甲骨文研究殷商史的王国维,另有戊戌变法的核心人物梁启超,以及哈佛大学归来的语言学家赵元任。四人中陈寅恪最晚到校,且尚未出名,他一无大部头的著作,二无博士学位。只因梁启超一句,“
我的著作加到一起,也没有陈先生三百字有价值。”
远在德国游学的陈寅恪便接到了国学院导师的聘书,时36
岁。
离开故国时,他一心向西学,当他重回故土,带回来的却是东方学。游历西方的岁月里,陈寅恪意识到“
《陈寅恪:为学术的一生》阅读答案
中学”
必要介入世界学术大潮流,否则将无法和“
西学”
对话,甚至不能解释自我,他明确主张中国学术“
吸收输入外来之学说,不忘本来民族之地位”

1937
抗战爆发,陈寅恪短短时间内同时承受了丧父和右眼失明的痛苦。女儿回忆,父亲放弃了右眼视网膜手术,放弃了复明的希望,因为他只想尽快离开沦陷区。
离开北平前,陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙,当书到长沙,就悉数被毁于战火。藏书被毁,他随身携带的常用书籍,亦在绕道去昆明的路上,大量被盗。他日后的学术研究,将主要依靠记忆了。
就在这样几乎没有参考书籍的情况下,陈寅恪完成了两部中古史名著——
《隋唐制度渊源略论稿 》和《唐代政治史述论稿》。
在四川李庄时,傅斯为照顾陈寅恪,让邓广铭住他楼下,说先生若有事跺地板,你就马上跑去。每次邓广铭跑上楼看,陈寅恪都是躺在床上呻吟,说自己的身体快不行了,快坚持不住了,但是他说,“
我不写完这两稿,我不死。”
1944
12
月12

,陈寅恪的唐代三稿中的最后一篇《元白诗笺证稿》完成了。就在这天早上,他起床后痛苦地发现:他的左眼也看不清了。他在成都的医院做了眼科手术,手术没有成功。半后二战结束,牛津大学请他赴伦敦治疗眼疾,数月奔波,他的双目还是没能复明。
57
岁的陈寅恪由人搀扶着重回清华园,他已失去学者治学读书第一需要的双眼。没有人可以了解,失明对于陈寅恪是一种高中.初中阅读答案怎样的毁灭,因为倔强的他没有留下任何文字泄漏内心的痛楚。在学生们的记忆里,过去陈寅恪上课讲到深处,会长时间紧闭双眼,但他盲后,永远睁大着眼睛讲课,目光如炬。
1953
,病中的陈寅恪收到了学生蒋天枢寄来的长篇弹词《再生缘》,听后大受震动。尚未病愈的他用口述的方式,撰写《论再生缘》,由此开始探索明清历史和文化。
当陈寅恪沉浸于新的学术领域时,中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。他拒绝了。《对科学院的答复》一文中,起首便是:我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。这篇广为流传的碑文里,陈寅恪表达了这样的思想:读书治学,只有挣脱了世俗概念的桎梏,真理才能得以发扬。他提出“
不要先存马克思主义的见解,再研究学术”
,在那个代是惊世骇俗的。
1958
,陈寅恪已成学术界“
拔白旗”
的对象。他不再教课。他说:“
他们不要我的东西,不是我不教。”
他依然坚持用文言文写作,坚持用繁体字竖排出版自己的著作。
1961
8
月,阔别12
的挚友吴宓来访。陈寅恪把《论再生缘》油印本作为礼物送给吴宓,还透露了自己正在撰写的一部宏伟著作的大纲,这就是后来的《柳如是别传》。
书写得很艰难。为了这部85
万言的百科全书,陈寅恪用去整整10
。柳如是的遭际,触动了他对经历了洋务运动、戊戌变法和抗日战争的家族以及自己身世的感怀。这部“
痛哭古人,留赠来者”
的书,忽庄忽谐,亦文亦史,极其丰富的史料与穿插其间的陈寅恪的感悟融为一体,浓缩了他一生的学养和志趣。也许,晚的陈寅恪是以这种智力较量来安慰他那寂寞的心境。
书稿完成于1964
,陈寅恪74
岁。五后,1969
10
月7
,陈寅恪走完了他79
岁的生命历程。弥留之际,他一言不发,只是眼角不断流泪。
陈寅恪没有留下遗嘱。
(1
)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5
分)


A
.他提出“
不要先存马克思主义的见解,再研究学术”
,在那个代是惊世骇俗的。这需要一个学者的高度,更需要一种勇气,这体现了他的毫不妥协的文人精神。
B
.“
他们不要我的东西,不是我不教。”
《陈寅恪:为学术的一生》阅读答案
此乃1961
陈寅恪已成学术界“
拔白旗”
的对象时说的。他不再教课可依然坚持用文言文写作,坚持用繁体字竖排出版自己的著作。
C
.《柳如是传》将极其丰富的史料与穿插其间的陈寅恪的感悟融为一体,浓缩了他一生的学养和志趣。晚的陈寅恪就是以这种智力较量来安慰他那寂寞的心境。
D
.陈寅恪认为:“
读书治学,只有挣脱了世俗概念的桎梏,真理才能得以发扬。”
这展示了陈寅恪独
立坚持的一面,要想让真理得以发扬,必须摆脱包括意识形态等在内的观念。
E
.纵观全文,传主的精神可以概括为:追求真理,实事求是;不慕名利,坚守独立的人格和学术操守:潜心治学,死而后已。
(2
)文章题目说“
陈寅恪:为学术的一生”
,联系全文,说说他的一生是怎样奉献于学术的?请分点作答。(6
分)
(3
)作为一篇传记,本文在表现人物上有哪些特点?(6
分)
(4
)请联系当今实际谈谈对陈寅恪“
吸收输入外来之学说,不忘本来民族之地位”
这一主张的理解。(8
分)

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